viernes, 20 de mayo de 2011

QUIEN TIENE RAZON, EL IDEALISTA O EL MATERIALISTA


                UNIVERSIDAD TECNICA DE COTOPAXI



                            NOMBRE: VIVIANA CARDENAS

                             DOCENTE: ING. WILSON RUALES


                             IDEALISMO Y MATERIALISMO

Como debemos plantear el problema?
Estas son cuestiones muy inportantes porque se relacionan con el problema fundamental de la filosofia  toma como conocimiento perfecto y modelar de todos los demas al conocimiento matematico y filosofico porque estos son fundamentales racionales y educativos para en base de ello firmar el predominio de la razon en el conocimiento. el idealismo considera que no existe como cosas reales. primero es conocer y despues es el ser.
 Los idealistas dicen que el mundo no es una realidad objetiva sino subjetiva.
Los materialistas dicen que el mundo en una realidad objetiva.
para desmostrarnos al mundo y las cosas no existen mas que en nuestros pensamientos porque el pensamiento unicamente es de caracter ideal abtracto en cambio el objeto puede ser de diversa naturaleza: fisico, psiquico, ideal, metaficico.
Es verdad que son nuestras ideas las que crean las cosas?
si porque la filosofia es la dotrina filosofico que sostiene: la prioridad de la idea sobre la materia y la importancia  de los ideales. el idealismo asegura que lo mas importante en la ida del hombre son las ideas y los ideales y que todos estos pueden ser realizxables o no pero casi siempre imaginados como realizables.
Es tomar como punto de partida para la reflexion filosofica no es el mundo externo o de las cosas materiales sino mejor el mundo interno del hombre, llamese este: alma-espiritu, conciencia, razon.
Es verdad que el espiritu crea la materia?
El espiritu sale de la materia, la materia esta inimada, son las cosas las que nos dan las ideas.
La materia como realidad verdadera existe fuera de la conciencia del hombre y de la humanidad porque la materia es una realidad concreta, tangible.
 Los materialistas tienen razon y la conciencia prueba sus afirmaciones
Si contra el idealismo de BERKELEY  y contra los filosofos que se ocultan detras de su inmaterialismo: que el mundo y las cosas, por una parte, existen sin duda fuera de nuestro pensamiento y que no necesitan nuestros pensamientos para existir.
CAPITULO V 
¿HAY UNA TERCERA FILOSOFIA?
EL AGNOSTICISMO
Porque una tercera filosofia?
reconocemos en medio de estos razonamientos filosoficos hemos visto que para responder a la cuestion fundamental de la filosofia ay dos respuestas totalomentwe opuestas, contradictorias e irreconocibles.
Razonamientos de esta tercera filosofia
los idelistas y los materialistas que discuten continuamente estos temas pueden compararse dicen que nos permiten ver y sentir las cosas conocer sus aspectos exteriores sus apariencias.
De donde produce esta filosofia?
Los filosofos fueron Hume (1711-1776) que era ingles y Kant (1724-1804)un aleman los razonamientos de Hume citado por lenin en su libro materialismo y empirocriticismo.
Se considera evidente que los hombres se inclinan por intinto natural que siempre la existencia de un universo exterior.
Consecuencias de esta teoria
La teoria del conocimiento estudia la relacion sujeto-objeto pero apresura al enar que como la ciencia nonos da mas que apariencias esto no quiere decir que no haya en la realidad nada mas que la materia o aun hasta que exista la materia o que Dios no exista .
Como debemos refutar este razonamiento
Desde el momento en que sometemos estos objetos a nuestro uso de acuerdo con las cualidades que advertimos en ollo pero si logramos alcanzar nuestro objetivo si advertimos que el objetivo concuerda con la idea que teniamos de el y responde al destino que queriamos darle.
CONCLUSION
El idealismo que considera que primero es la idea o espiritu y que por lo tanto la materia es secundaria porque se deriva de la idea.
El materialismo es la tendencia filosofica que se opone al idealismo porque asegura que la materia es lo primero y la idea, conciencia o espiritu es secundario porque nace de la materia.